Σε τοπικά sites διαβάσαμε ότι εντοπίστηκε ακόμα ένα κρούσμα του κορωνοϊού στο νησί μας. Αναφέρουν ότι πρόκειται για μια 76χρονη της οποίας μάλιστα η κόρη έχει συμπτώματα γρίπης. Σήμερα πάρθηκε και από αυτήν δείγμα για έλεγχο.
Έγκυρες πληροφορίες διασταυρωμένες αναφέρουν ότι το άτομο αυτό έχει σχέση με τον Πολιχνίτο. Κάποιες πληροφορίες (όχι διασταυρωμένες), αν αληθεύουν, ίσως δημιουργηθεί σημαντικό πρόβλημα στην περιοχή μας.
Αλλάζει στις 3.00 , τα ξημερώματα της Κυριακής, η ώρα και μεταπηδά το ρολόι δείχνοντας 4.00. Χάνουμε δηλαδή μια ώρα ύπνου, αν και τώρα με την καραντίνα υπάρχει πολύς χρόνος για ύπνο!
Και μιας και οι εκκλησίες είναι κλειστές να θυμίσουμε σε όσους ενδιαφέρονται ότι αύριο γιορτάζει ένας ακόμη Γιάννης. Ο Άγιος Ιωάννης της κλίμακος. Μπορείτε να δείτε περισσότερα στη συνέχεια.
Δ΄ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ
Σήμερα εορτάζεται η μνήμη του Αγίου Ιωάννου, συγγραφέα του βιβλίου της «Κλίμακος», που υπήρξε κήρυκας της μετανοίας και της νηστείας.
Γεννήθηκε στην Παλαιστίνη γύρω στο 523 και από μικρός άρχισε τους ασκητικούς αγώνες. Έγινε Ηγούμενος της Ι. Μονής του Σινά και συνέγραψε έργο με τριάκοντα λόγους, των οποίων ο καθένας αναφέρεται σε μία αρετή, από τις ευκολότερες προς τις δυσκολότερες, αναβιβάζοντας τον άνθρωπο με σκαλοπάτια πνευματικά σε ουράνιο ύψος. Γι’ αυτό το λόγο και το σύγγραμμα ονομάστηκε «Κλίμαξ των αρετών». Εκοιμήθη το 603.
Η μνήμη του εορτάζεται κανονικά την 30η Μαρτίου, αλλά επαναλαμβάνεται η εορτή σήμερα (Δ΄ Κυριακή των νηστειών), διότι η Εκκλησία μ’ αυτό τον τρόπο μας προβάλλει προς μίμηση ένα άνθρωπο σαν και εμάς, που με την άσκηση έφθασε σε εκατονταπλασίονα καρποφορία και αγιότητα.
Κυρίως όμως προβάλλεται ο Άγιος Ιωάννης διότι μετά τις τρεις βασικές Κυριακές της Μεγ. Τεσσαρακοστής, οι όποιες μας δίδουν τα συγκεκριμένα δογματικά στοιχεία της πίστεως, με τα οποία εξασφαλίζονται οι προϋποθέσεις ορθής λατρείας του Θεού και μετά την ενίσχυση που δεχόμαστε από την παρουσία του Τιμίου Σταυρού, την τέταρτη αυτή Κυριακή παρουσιάζεται η άλλη πλευρά του θέματος, δηλ. η μεθοδολογική ενημέρωση με το βιβλίο της «Κλίμακος» και η θεολογική κατοχύρωση της εσωτερικής αναγεννήσεως, που επιτυγχάνεται με την ασκητική και κατανυκτική ζωή του πιστού, που περιγράφεται στο βιβλίο αυτό του Αγίου Ιωάννου. Γι’ αυτό διαβάζεται στις Μονές την περίοδο αυτή η «Κλίμακα».
Προσοχή αλλάζουν οι ώρες λειτουργίας των φαρμακείων
Το νέο ωράριο έχει ως εξής:
Τα μονοεδρικά φαρμακεία στα χωριά (όπως είναι και το φαρμακείο των Βατερών), θα εξυπηρετούν τους πολίτες από Δευτέρα έως Παρασκευή 8:00 – 16:00, δηλαδή 8 ώρες συνεχόμενο ωράριο, έπειτα τα φαρμακεία θα κλείνουν.
Οι περιοχές από 2 έως 6 φαρμακεία: (Μόλυβος, Αγ. Παρασκευή, Πολιχνίτος, Παππάδος, Καλλονή, Πλωμάρι, Αγιάσος) θα λειτουργούν: από Δευτέρα έως Παρασκευή 08:00 – 16:00, και έπειτα θα παραμένει το εφημερεύον φαρμακείο έως τις 19:00, κατόπιν θα εξυπηρετεί από την οικία του τα επείγοντα περιστατικά από την σπίτι.
Η πρώτη-κύρια σελίδα μας ήταν το vatera.gr. Μια απ’ τις επιλογές που είχε κάποιος όταν έμπαινε στη σελίδα μας ήταν να επιλέξει το “κάτω απ’ τον πλάτανο” στη διεύθυνση vatera.gr/platanos. Αυτή είναι και η σελίδα με το συντριπτικά μεγαλύτερο ποσοστό επισκέψεων.
Ήδη τώρα κύρια σελίδα μας έχει γίνει η vatera.gr/platanos στην οποία προστίθενται σταδιακά και όλοι οι σύνδεσμοι που υπήρχαν στην vatera.gr όπως ο καιρός κ.α. Όλα τα σχετικά με τον καιρό και τα στατιστικά των βροχοπτώσεων μπορείτε τώρα να τα δείτε όταν πατήστε στο σύνδεσμο “καιρός” που υπάρχει στην μπάρα κάτω απ’ τη φωτογραφία του πλάτανου.
Οι υπόλοιποι σύνδεσμοι θα μεταφερθούν σταδιακά.
Ενημερώνω τους κατοίκους του χωριού μας ότι βλέποντας από χθες (Πέμπτη) στον τοπικό τύπο την ανακοίνωση της περιφέρειας ότι στήθηκε κοντεινερ έξω από το ΚΥΤ Μόριας για να λειτουργήσει ιατρείο ενώ η ΔΥΠΕ καταργεί το δικό μας κρίνοντας το ακατάλληλο (μετά βέβαια από καταγγελίες σε κανάλια και επιστολές σε διάφορες υπηρεσίες) επικοινώνησα με τον τοπικό κυβερνητικό βουλευτή και ζήτησα να παρέμβει στην 2 ΔΥΠΕ ώστε να ανοίξει πάλι το ιατρείο των Βατερων στο κοντεινερ ή να ενοικιαστει νέος χώρος τονίζοντας του τις δυσκολίες που υπαρχουν σε ένα σεισμόπληκτο χωριό με ηλικιωμένο πληθυσμό. Μου απάντησε ότι θα παρέμβει στην ΔΥΠΕ και μέσα στην εβδομάδα θα με ενημερώσει. Τέλος δημοσιοποιησα το πρόβλημα μας και σε τοπική εφημερίδα ώστε να ακουστεί περισσότερο ότι μείναμε χωρίς γιατρό στα Βατερά.
Πριν λίγες βδομάδες η 2η ΔΥΠΕ έστειλε ραπόρτο με το οποίο δεν επιτρέπει να λειτουργεί ιατρείο μέσα στο κοντέινερ στα Βατερά, στο οποίο να σημειώσουμε ότι λειτουργούσε κανονικά το αγροτικό ιατρείο από το καλοκαίρι του 2017 μέχρι τέλους του 2019.
Σήμερα διαβάζουμε (παρατίθεται παρακάτω) ότι στήθηκε κοντέινερ στο ΚΥΤ Μόριας για να λειτουργήσει ιατρείο.
Πως επιτρέπεται αυτό;
Μήπως με αυτό το προηγούμενο μπορεί να διαμαρτυρηθεί στη ΔΥΠΕ κάποιος αρμόδιος (π.χ. ο Πρόεδρος του Κ.Υ. Πολιχνίτου, ο Πρόεδρος της Κοινότητας, ο Πρόεδρος του Συλλόγου σεισμοπαθών) Αν τους νοιάζει φυσικά!
Εντός των επόμενων ημερών θα λειτουργήσουν από την Περιφέρεια βορείου Αιγαίου, στελεχωμένα με γιατρούς και νοσηλευτικό προσωπικό τρία «Εξωτερικά ιατρεία πρώτης αξιολόγησης» για έγκαιρο εντοπισμό πιθανών κρουσμάτων κορονοϊού σε μετανάστες.
Σύμφωνα με τον Περιφερειάρχη βορείου Αιγαίου, οι οικίσκοι ήδη εγκαταστάθηκαν εμπρός από τα Κέντρα Υποδοχής και Ταυτοποίησης της Μόριας αλλά και της ΒΙΑΛ Χίου και στο Βαθύ της Σάμου. Ενώ για το «ιατρείο» της Μυτιλήνης που πρόθεση της Περιφέρειας είναι να λειτουργήσει το ερχόμενο Σαββάτο, έχουν βρεθεί και προσλαμβάνονται δυο γιατροί και δυο νοσηλευτές. Ενώ αναζητείται άλλος ένας γιατρός και ένας νοσηλευτής ώστε στο «ιατρείο» να λειτουργούν δυο βάρδιες ιατρικού ελέγχου..
Σύμφωνα πάντα με τον Περιφερειάρχη βορείου Αιγαίου «η πρωτοβουλία και χρηματοδότηση είναι της Περιφέρειας Βορειου Αιγαίου για την προστασία τόσο του γηγενούς πληθυσμού όσο και των μεταναστών»
«Ο θεός βοηθός μας!» καταλήγει ο κ. Μουτζούρης.
Μιας και οι εκκλησίες είναι κλειστές παραθέτουμε την Δ στάση των χαιρετισμών για να τονίσουμε το μεταφρασμένο κείμενο.
Τεῖχος εἶ τῶν παρθένων, Θεοτόκε Παρθένε, καὶ πάντων τῶν εἰς σὲ προστρεχόντων· ὁ γὰρ τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς, κατεσκεύασέ σε Ποιητὴς Ἄχραντε, οἰκήσας ἐν τῇ μήτρᾳ σου, καὶ πάντας σοι προσφωνεῖν διδάξας
Τεῖχος εἶσαι προστατευτικὸ τῶν παρθένων, Θεοτόκε Παρθένε, καθὼς καὶ ὅλων ὅσοι προστρέχουν στὴ χάρη σου. Γιατὶ ὁ Ποιητὴς τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς εἶναι ἐκεῖνος ποὺ σὲ ἀνέδειξε στὸ θεομητορικό σου ἀξίωμα, ἄχραντε, σκηνώνοντας στὴ μήτρα σου καὶ διδάσκοντας ὅλους νὰ σὲ προσφωνοῦν·
Χαῖρε, ἡ στήλη τῆς παρθενίας· χαῖρε, ἡ πύλη τῆς σωτηρίας.
Χαῖρε, ἡ στήλη τῆς παρθενίας· χαῖρε ἡ πύλη ποὺ ὁδηγεῖς στὴ σωτηρία.
Χαῖρε, ἀρχηγὲ νοητῆς ἀναπλάσεως· χαῖρε, χορηγὲ θεϊκῆς ἀγαθότητος.
Χαῖρε, ἀρχὴ τῆς νοητῆς ἀνάπλασής μας, χαῖρε χορηγὲ τῆς θεϊκῆς εὐσπλαγχνίας. Χαῖρε, σὺ γὰρ ἀνεγέννησας τοὺς συλληφθέντας αἰσχρῶς· χαῖρε, σὺ γὰρ ἐνουθέτησας τοὺς συληθέντας τὸν νοῦν.
Χαῖρε, γιατὶ ἐσὺ ἀναγέννησες αὐτοὺς ποὺ συνελήφθησαν αἰσχρῶς (ποὺ ἔπεσαν στὰ δίχτυα τῆς ἁμαρτίας)· χαῖρε, γιατὶ ἐσὺ νουθέτησες αὐτοὺς τῶν ὁποίων ὁ νοῦς εἶχε πλανηθεῖ.
Χαῖρε, ἡ τὸν φθορέα τῶν φρενῶν καταργοῦσα· χαῖρε, ἡ τὸν σπορέα τῆς ἁγνείας τεκοῦσα.
Χαῖρε, ἐσὺ ποὺ καταργεῖς ἐκεῖνον (τὸν διάβολο) ποὺ ἔφθειρε τὸ μυαλό μας· χαῖρε, ἐσὺ ποὺ γέννησες τὸν σπορέα τῶν ἁγνῶν λογισμῶν.
Χαῖρε, παστὰς ἀσπόρου νυμφεύσεως· χαῖρε, πιστοὺς Κυρίῳ ἁρμόζουσα.
Χαῖρε, δωμάτιο νυφικὸ στὸ ὁποῖο τελέστηκε ἡ ἄσπορη νύμφευση· χαῖρε, ἐσὺ ποὺ ἑνώνεις τοὺς πιστοὺς μὲ τὸν Κύριο.
Χαῖρε, καλὴ κουροτρόφε παρθένων· χαῖρε, ψυχῶν νυμφοστόλε Ἁγίων.
Χαῖρε, ἐσὺ ποὺ ἀνατρέφεις καλῶς τὶς παρθένες (ψυχές)· χαῖρε, ἐσὺ ποὺ στολίζεις σὰν νύφες τὶς ἅγιες ψυχές.
Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.
Χαῖρε Νύμφη, ἀνύμφευτε.
Ὕμνος ἅπας ἡττᾶται, συνεκτείνεσθαι σπεύδων, τῷ πλήθει τῶν πολλῶν οἰκτιρμῶν σου· ἰσαρίθμους γὰρ τῇ ψάμμῳ ᾠδάς, ἂν προσφέρωμέν σοι, Βασιλεῦ ἅγιε, οὐδὲν τελοῦμεν ἄξιον, ὧν δέδωκας ἡμῖν, τοῖς σοὶ βοῶσιν· Ἀλληλούϊα.
Κάθε ὕμνος (ἀνθρώπινος) ἀποδεικνύεται μηδαμινός, ὅταν συγκριθεῖ μὲ τὸ πλῆθος τῆς μεγάλης Σου εὐσπλαγχνίας· γιατὶ κι ἂν ἀκόμα Σοῦ ἀναπέμπαμε τόσους ὕμνους ὅσους καὶ οἱ κόκκοι τῆς ἄμμου, Βασιλέα Ἅγιε, τίποτε δὲ θὰ κάναμε ἀντάξιο στὰ ὅσα πρόσφερες σὲ μᾶς ποὺ σοῦ φωνάζουμε δυνατά· Ἀλληλούϊα.
Φωτοδόχον λαμπάδα, τοῖς ἐν σκότει φανεῖσαν, ὁρῶμεν τὴν ἁγίαν Παρθένον· τὸ γὰρ ἄϋλον ἅπτουσα φῶς, ὁδηγεῖ πρὸς γνῶσιν θεϊκὴν ἅπαντας, αὐγῇ τὸν νοῦν φωτίζουσα, κραυγῇ δὲ τιμωμένη ταῦτα·
Σὰν λαμπάδα φωτεινή, ποὺ φάνηκες σ᾿ αὐτοὺς ποὺ ἦσαν στὸ σκοτάδι, σὲ βλέπουμε ἁγία Παρθένε· γιατὶ ἀνάβεις τὸ ἄυλο φῶς καὶ ὁδηγεῖς σὲ γνώση θεϊκὴ ὅλους, φωτίζοντας μὲ καθαρὸ σὰν τὴν αὐγὴ φῶς τὸ νοῦ μας καὶ τιμᾶσαι μὲ δυνατὴ φωνὴ ὡς ἑξῆς·
Χαῖρε, ἀκτὶς νοητοῦ Ἡλίου· χαῖρε, βολὶς τοῦ ἀδύτου φέγγους.
Χαῖρε ἀκτίνα τοῦ νοητοῦ Ἡλίου (τοῦ Χριστοῦ)· χαῖρε, οὐράνιο φῶς ποὺ ἡ λάμψη σου ποτὲ δὲ σβήνει.
Χαῖρε, ἀστραπὴ τὰς ψυχὰς καταλάμπουσα· χαῖρε, ὡς βροντὴ τοὺς ἐχθροὺς καταπλήττουσα.
Χαῖρε ἀστραπὴ ποὺ καταλάμπεις τὶς ψυχές· χαῖρε, βροντὴ ποὺ τοὺς ἐχθροὺς (τοὺς δαίμονες) φοβερίζεις.
Χαῖρε, ὅτι τὸν πολύφωτον ἀνατέλλεις φωτισμόν· χαῖρε, ὅτι τὸν πολύῤῥητον ἀναβλύζεις ποταμόν.
Χαῖρε, γιατὶ ἀνατέλλεις τὸ πλουσιότερο φῶς (τοῦ Χριστοῦ), χαῖρε γιατὶ ἀναβλύζεις τὸν ἀστείρευτο ποταμό.
Χαῖρε, τῆς κολυμβήθρας ζωγραφοῦσα τὸν τύπον· χαῖρε, τῆς ἁμαρτίας ἀναιροῦσα τὸν ῥύπον.
Χαῖρε, ἐσὺ ποὺ εἰκονίζεις τὸν τύπο τῆς κολυμβήθρας· χαῖρε, ἐσὺ ποὺ ἀπαλείφεις τὸ ρύπο τῆς ἁμαρτίας.
Χαῖρε, λουτὴρ ἐκπλύνων συνείδησιν· χαῖρε, κρατὴρ κιρνῶν ἀγαλλίασιν.
Χαῖρε λουτήρα (λουτρὸ) ποὺ ξεπλένεις τὴ συνείδηση· χαῖρε, κανάτι ποὺ κερνᾶς ἀγαλλίαση.
Χαῖρε, ὀσμὴ τῆς Χριστοῦ εὐωδίας· χαῖρε, ζωὴ μυστικῆς εὐωχίας.
Χαῖρε, ὀσμὴ τῆς εὐωδίας τοῦ Χριστοῦ· χαῖρε, ζωὴ τῆς μυστικῆς τράπεζας.
Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.
Χαῖρε Νύμφη, ἀνύμφευτε.
Χάριν δοῦναι θελήσας, ὀφλημάτων ἀρχαίων, ὁ πάντων χρεωλύτης ἀνθρώπων, ἐπεδήμησε δι᾿ ἑαυτοῦ, πρὸς τοὺς ἀποδήμους τῆς αὐτοῦ χάριτος· καὶ σχίσας τὸ χειρόγραφον, ἀκούει παρὰ πάντων οὕτως· Ἀλληλούϊα.
Ὁ πληρωτὴς τοῦ χρέους ὅλων τῶν ἀνθρώπων, θέλοντας νὰ πληρώσει τὶς παλιὲς ὀφειλές, ἦλθε αὐτοπροσώπως πρὸς αὐτοὺς ποὺ ἔφυγαν μακριὰ ἀπ᾿ τὴ θεία Χάρη Του· καὶ ἀφοῦ ἔσχισε τὸ γραμμάτιο τῆς ὀφειλῆς, ἀκούει ἀπ᾿ ὅλους Ἀλληλούϊα.
Ψάλλοντές σου τὸν τόκον, ἀνυμνοῦμέν σε πάντες, ὡς ἔμψυχον ναὸν Θεοτόκε· ἐν τῇ σῇ γὰρ οἰκήσας γαστρί, ὁ συνέχων πάντα τῇ χειρὶ Κύριος, ἡγίασεν, ἐδόξασεν, ἐδίδαξε βοᾶν σοι πάντας·
Καθὼς ψέλνουμε ὕμνους στὸν τόκο σου (στὸ Χριστό), Θεοτόκε, ἐσένα ἀνυμνοῦμε ὡς ἔμψυχο ναὸ τοῦ Θεοῦ. Γιατὶ μὲ τὸ νὰ κατοικήσει στὴ κοιλιά σου ὁ Κύριος, ποὺ κρατεῖ στὸ χέρι Του τὰ πάντα, σὲ ἁγίασε, σὲ δόξασε καὶ δίδαξε ὅλους νὰ σοῦ φωνάζουν·
Χαῖρε, σκηνὴ τοῦ Θεοῦ καὶ Λόγου· χαῖρε, Ἁγία Ἁγίων μείζων.
Χαῖρε, ἐσὺ ποὺ ἔγινες σκηνὴ τοῦ Θεοῦ καὶ Λόγου· χαῖρε, ἐσὺ ποὺ ἀναδείχτηκες Ἁγία πάνω ἀπ᾿ ὅλους τοὺς Ἁγίους.
Χαῖρε, Κιβωτὲ χρυσωθεῖσα τῷ Πνεύματι· χαῖρε, θησαυρὲ τῆς ζωῆς ἀδαπάνητε.
Χαῖρε, κιβωτὲ ποὺ χρυσώθηκες μὲ τὴ χάρη τοῦ Ἁγίου Πνεύματος· χαῖρε, θησαυρὲ τῆς ζωῆς ἀνεξάντλητε.
Χαῖρε, τίμιον διάδημα βασιλέων εὐσεβῶν· χαῖρε, καύχημα σεβάσμιον ἱερέων εὐλαβῶν.
Χαῖρε, στέμμα πολύτιμο βασιλέων εὐσεβῶν· χαῖρε, σεβάσμιο καύχημα ἱερέων εὐλαβῶν.
Χαῖρε, τῆς Ἐκκλησίας ὁ ἀσάλευτος πύργος· χαῖρε, τῆς βασιλείας τὸ ἀπόρθητον τεῖχος.
Χαῖρε, ὁ ἀκλόνητος πύργος τῆς Ἐκκλησίας· χαῖρε, τὸ ἀπόρθητο τεῖχος τῆς βασιλείας.
Χαῖρε, δι᾿ ἧς ἐγείρονται τρόπαια· χαῖρε, δι᾿ ἧς ἐχθροὶ καταπίπτουσι.
Χαῖρε, ἐσὺ ποὺ μὲ τὴ χάρη σου στήνονται τρόπαια (νίκες πνευματικές)· χαῖρε, ἐσὺ ποὺ μὲ τὴ δύναμή σου οἱ ἐχθροὶ συντρίβονται.
Χαῖρε, χρωτὸς τοῦ ἐμοῦ θεραπεία· χαῖρε, ψυχῆς τῆς ἐμῆς σωτηρία.
Χαῖρε, τοῦ σώματός μου ἡ θεραπεία· χαῖρε, τῆς ψυχῆς μου ἡ σωτηρία.
Χαῖρε, Νύμφη ἀνύμφευτε.
Χαῖρε Νύμφη, ἀνύμφευτε.
Ὦ πανύμνητε Μῆτερ, ἡ τεκοῦσα τὸν πάντων Ἁγίων ἁγιώτατον Λόγον (ἐκ γ´)· δεξαμένη τὴν νῦν προσφοράν, ἀπὸ πάσης ῥῦσαι συμφορᾶς ἅπαντας· καὶ τῆς μελλούσης λύτρωσαι κολάσεως, τοὺς σοὶ βοῶντας· Ἀλληλούϊα.
Ὦ πανύμνητη Μητέρα, ποὺ γέννησες τῶν Ἁγίων ὅλων τὸν Ἁγιώτατο Λόγο (3 φορές)· ἀφοῦ δέχτηκες αὐτὴ τὴν προσφορὰ τῆς δοξολογίας μας, φύλαξέ μας ὅλους ἀπὸ κάθε συμφορὰ καὶ λύτρωσε ἀπὸ τὴ μέλλουσα κόλαση ἐμᾶς ποὺ σοῦ φωνάζουμε δυνατὰ Ἀλληλούϊα.
Από τον Δημήτρη Σκιά. Τον ευχαριστούμε για την κοινοποίηση.
Μια ακόμα διέξοδο στην μονοτονία και την ανία της κλεισούρας στην οποία μπήκαμε χωρίς να το περιμένουμε μας δείχνει η Κατερίνα. Ας πιάσουμε όλα τα άλμπουμ με φωτογραφίες, ιδιαίτερα με παλιές φωτογραφίες, και ας θυμηθούμε τί είχαμε, τί χάσαμε.
Ιδιαίτερα αν στο σπίτι υπάρχουν και παιδιά ας δούμε τις φωτογραφίες μαζί τους. Κάθε μια θα μας δίνει το κίνητρο για να διηγηθούμε και μια ιστορία, μια συνήθεια που σήμερα έχει εκλείψει, ένα εργαλείο ή σκεύος που έχει παραμεριστεί, ένα έθιμο που ξέφτισε, ένα βάσανο που ξεπεράστηκε.
Αν θέλετε μπορείτε να μας στείλετε για να δημοσιεύσουμε τέτοιες φωτογραφίες με επεξηγηματικά σχόλια μαζί ή σκέτες. Θα είναι και για τους λοιπούς αναγνώστες μας ένα ευχάριστο διάλειμμα και μια αφορμή για αναδρομή στο παρελθόν.
Σήμερα παραθέτουμε δυο επίκαιρες φωτογραφίες της Κατερίνας Γεωργή.
Καλατζή Ελένη M.D Δερματολόγος-Αφροδισιολόγος
(Η Ελένη είναι κόρη του Γιάννη Αριστ. Καλατζή)
Αντισηπτικά και δερματίτιδα στα χέρια
Δυναμική είσοδο στη ζωή μας έχουν κάνει τις τελευταίες εβδομάδες τα απολυμαντικά προϊόντα. Τι συνέπειες όμως μπορεί να έχουν στο δέρμα μας τα προϊόντα που χρησιμοποιούμε καθώς και το υπερβολικά συχνό πλύσιμο των χεριών;
Ο όρος δερματίτιδα είναι ένας γενικός όρος και χρησιμοποιείται για
οξείες ή χρόνιες φλεγμονώδεις αντιδράσεις προς ουσίες,οι οποιες έρχονται
σε επαφή με το δέρμα.
Με
τα αντισηπτικά αλλά και το συνεχές πλύσιμο των χεριών στις ημέρες μας,
πολύς κόσμος, παραπονιέται για ξηρότητα, ερεθισμό, κνησμό, απολέπιση,
«σκασίματα» στο δέρμα, αιμορραγία και πόνο.
Μία άλλη πιθανή επίπτωση
είναι η αλλεργική δερματίτιδα εξ επαφής. Αντιπροσωπεύει την αλλεργία σε
συστατικά των αντισηπτικών, αλλά δεν είναι τόσο συχνή.
Πρέπει να
γνωρίζουμε ότι στην εξωτερική στιβάδα του δέρματος, αυτήν που
αγγίζουμε, υπάρχει ο δερματικός φραγμός. Ο ρόλος του, μεταξύ άλλων,
είναι η προστασία από ουσίες και καταστάσεις που μπορεί να μας βλάψουν.
Τα αντισηπτικά και τα απολυμαντικά, που πρέπει να χρησιμοποιούμε συχνά
αυτή την περίοδο, επηρεάζουν τα λιπίδια του δερματικού φραγμού.
Ως αποτέλεσμα ελαττώνεται η ικανότητά του,να συγκρατεί την υγρασία μέσα στον οργανισμό μας. Έτσι το δέρμα γίνεται ξηρό.
Τι μπορούμε όμως να κάνουμε;
Συνήθως εμείς οι δερματολόγοι, συμβουλεύουμε τους ασθενείς μας να αποβάλλουν από την καθημερινότητά τους τους εκλυτικούς παράγοντες, τις συνήθειες δηλαδή που ευθύνονται για την πρόκληση της δερματίτιδας. Δυστυχώς όμως αυτή τη περίοδο αυτό δεν είναι εφικτό.
Ετσι λοιπόν καλό θα ήταν αρχικά να καταλάβουμε όλοι μας ότι τα αντισηπτικά ΔΕΝ αποτελούν εναλλαντική λύση στο σαπούνισμα των χεριών.
Το πρώτο και κυριότερο μέσον καθαρισμού και απολύμανσης των χεριών και των επιφανειών είναι το πλύσιμο.
Δεν θα πρέπει να εκθέτουμε μεγάλες επιφάνειες του σώματός μας στα αλκοολούχα αντισηπτικά. Ενα ακόμα λάθος που παρατηρείται είναι ότι πολλοί χρησιμοποιούν φωτιστικό οινόπνευμα ως αντισηπτικό χεριών, επειδή δεν βρήκαν διαθέσιμο αντισηπτικό. Με το φωτιστικό οινόπνευμα υπάρχει κίνδυνος σοβαρού δερματικού ερεθισμού και εγκαύματος.
Μετά το πλύσιμο των χεριών ειναι σημαντικο να χρησιμοποιούμε μια καλή ενυδατική κρέμα. Εάν χρειάζεται, μπορούμε να αλοίφουμε τα χέρια μας περισσότερες φορές μέσα στη μέρα.
Προσοχή στο πράσινο σαπούνι γιατί μπορεί να ξηράνει περαιτέρω το δέρμα και σε κρεμοσάπουνα με αρώματα τα οποία μπορεί να ερεθίσουν παραπάνω ένα ήδη ταλαιπωρημένο δέρμα.
