Κάτω από τον Πλάτανο…

Οι απόφοιτοι του Δημοτικού σχολείου το 1964 με τους δασκάλους τους.

Αφιερώνεται στη μνήμη Μαρικούλας Αναγνώστου και Πάνου Μαργαρίτη.

48 εργάτες καθαριότητας και 9 οδηγούς με οκτάμηνη σύμβαση ζητά ο Δήμος Λέσβου να εγκρίνει το ΑΣΕΠ για να ξεκινήσει η διαδικασία πρόσληψης. Οι αιτήσεις υπολογίζεται να κατατεθούν λίγες μέρες μετά το Πάσχα

Ύστερα από ένα διάλειμμα μιας βδομάδας περίπου σήμερα ήταν μια πολύ όμορφη και ζεστή μέρα. Το σημαντικό για τη φετινή χρονιά είναι ότι από τις 12 Ιανουαρίου (δηλαδή εδώ και 100 μέρες) το ποτάμι τρέχει χωρίς διακοπή. Βέβαια απ’ την 1 Δεκεμβρίου που είχε ρίξει το πολύ νερό το ποτάμι “κατέβαινε” και στέγνωνε αρκετές φορές.

Χτες το απόγευμα είδα για πρώτη φορά εδώ και χρόνια παιδιά να τριγυρνάνε στο ποτάμι για να δουν και να παίξουν με τα …”κουπανέλια”  Παλιό μας …χόμπυ!!!

Η Βιβλιοθήκη “Κ. Τσέλεκα” και  το Δημοτικό σχολείο της Βρίσας προσκαλούν τους γονείς και παππούδες μικρών παιδιών, όποιον ασχολείται με την ανατροφή τους, αλλά και τους υποψήφιους γονείς σε μια ενημερωτική συνάντηση η οποία θα πραγματοποιηθεί την Τετάρτη 24 Απριλίου στο Δημοτικό Σχολείο.

Το περιεχόμενο της συνάντησης, οι εισηγητές, τα θέματα που θα αναπτυχθούν και τα ερωτήματα στα οποία θα δοθούν απαντήσεις στην παρακάτω πρόσκληση:

            Πρόσκληση

                    Για ενημέρωση

                            και

                    προβληματισμό

                    Βρίσα 2013

         Η Βιβλιοθήκη Βρίσας

             «Κ.  Τσέλεκα»

      και το Δημοτικό Σχολείο Βρίσας

             Σας προσκαλούν

             να συμμετάσχετε

       στην ενημερωτική συνάντηση   

          που θα πραγματοποιηθεί

  την Τετάρτη 24 Απριλίου 2013

             και ώρα 7.00μ.μ.

σε αίθουσα του Δημοτικού σχολείου

Εισηγητές:

1.   Μαυρουδή Μαρία, λογοθεραπεύτρια του

ιατροπαιδαγωγικού Κέντρου Καλλονής

“ Ο λόγος και η ομιλία στο παιδί της σχολικής ηλικίας”

( Η ανάπτυξη του λόγου στα παιδιά της σχολικής ηλικίας – Πιθανές δυσκολίες –

Πως μπορούν να αντιμετωπιστούν – Τι είναι η λογοθεραπεία και

πότε χρειάζεται)

2.   Βούλγαρης Δημήτρης, σχολικός σύμβουλος

πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης στη Λέσβο

« Η επιθετικότητα κάποιων παιδιών στο σχολείο»

( Γιατί δημιουργείται –Πως οφείλουν να αντιμετωπίζουν τα περιστατικά

οι εκπαιδευτικοί  τόσο για τον επιθετικό μαθητή όσο και για τα ‘θύματα’–

Τι οφείλουν να κάνουν οι γονείς των επιθετικών παιδιών-

Πως πρέπει να αντιδρούν οι γονείς των άλλων παιδιών –

Συμπαράσταση ή τιμωρία»

3.   Θα επακολουθήσει συζήτηση

Πραγματοποιήθηκε χτες και σήμερα το πρωί εθελοντική εξόρμηση καθαρισμού της παραλίας των Βατερών. Το Σάββατο ξεκίνησαν από  την κεντρική διασταύρωση των  Βατερών και προχώρησαν προς τα δεξιά (δυτικά). Σήμερα ξεκίνησαν από το ίδιο σημείο και προχώρησαν αντίθετα.

Άσχετα απ’ τον τρόπο οργάνωσης και τις διαφωνίες που εκφράστηκαν, αξίζουν συγχαρητήρια σε όσους πήραν μέρος ή ενίσχυσαν την προσπάθεια. Μου είπαν ότι κίνηση καθαριότητας του χωριού θα γίνει την Τετάρτη.

Ένα σημαντικό πρόβλημα στην υλοποίηση του βιολογικού καθαρισμού της περιοχής μας (Πολιχνίτου-Βρίσας-Βατερών) ήταν το ότι ο ΦΠΑ των έργων αποχέτευσης δεν θεωρούνταν επιλέξιμη δαπάνη για την ένταξη στο ΕΣΠΑ.

Όπως με πληροφόρησε φίλος της στήλης μας με κοινή απόφαση των υπουργών Ανάπτυξης και Οικονομικών αίρεται το εμπόδιο αυτό.

Ας ελπίσουμε ότι τελικά θα …”προκάνουμε”!!!

Στις σημερινές συνθήκες της κρίσης και προπαντός της ανεργίας πάρχουν πολλές περιπτώσεις ατόμων Ελλήνων και αλλοδαπών τα οποία έχασαν τα ασφαλιστικά τους δικαιώματα και δεν έχουν ούτε προνοιακή κάλυψη. Τα άτομα αυτά έχουν πρόβλημα στην ιατροφαρμακευτική τους περίθαλψη.

Με απόφαση της υφυπουργού Υγείας τα παιδιά και οι έφηβοι που εμπίτπουν στην παραπάνω κατηγορία μπορούν να εμβολιάζονται δωρεάν. Στην απόφαση περιγράφονται αναλυτικά όλες (8) οι υποπεριπτώσεις καθώς και τα δικαιολογητικά τα οποία χρειάζονται σε κάθε περίπτωση.

Τπ σημείωμά μας αυτό έχει ως σκοπό την απλή πληροφόρηση των ενδιαφερόμενων ότι μπορούν να εμβολιάσουν τα παιδιά τους χωρίς πρόβλημα.

Ανάμεσα στα εξαιρετικά βιβλία που πρόσφερε στη βιβλιοθήκη του χωριού μας ο Παναγιώτης Γ. Τσέλεκας, καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης, είναι και το  “Πόσο κοστίζει τι… Το κόστος της διατροφής από την αρχαιότητα έως σήμερα”

Στο μικρό αυτό τεύχος υπάρχουν ενδιαφέρουσες πληροφορίες για την τιμή βασικών ειδών διατροφής από την αρχαία Ελλάδα μέχρι το τέλος του 20ου αιώνα καθώς και του ημερομίσθιου διάφορων κατηγοριών εργαζόμενων. Οι πληροφορίες αυτές φυσικά προκύπτουν μέσα από γραπτά κείμενα της κάθε εποχής.

Ύστερα από επεξεργασία των πληροφοριών αυτών προκύπτει ότι:

1. Το 330 π.Χ.   1 ημερομίσθιο οικοδόμου ισοδυναμούσε με 6 κιλά σιτάρι ή με 3 λίτρα κρασί.

2. Το 301 μ.Χ. 1 ημερομίσθιο εργάτη σε αγροκτήματα ισοδυναμούσε με 1,4 κιλά σιτάρι ή με 0,4 κιλά ονομαστού κρασιού ή με 7 κιλά κοινού κρασιού.

3. Το 700 μ.Χ. 1 ημερομίσθιο ξυλουργού ισοδυναμούσε με 5 κιλά σιτάρι ή με 0,05 κιλά κρασί

4. Το 1800 μ.Χ. 1 ημερομίσθιο αχθοφόρου ισοδυναμούσε με 4 κιλά σιτάρι ή με 1,8 κιλά κρασί

5. Τέλος το 1975 μ.Χ. 1 ημερομίσθιο εργάτη σε κατάστημα ισοδυναμούσε με 21 κιλά ψωμί (για κρασί δεν αναφέρει)

Τι μη λεν;

Μια χωριανή μας στα εβδομήντα της γεμάτα, ζούσε μόνη στο γεροντικό της. Ο άντρας της, μακαρίτης από χρόνια. Τα παιδιά ξενιτεύτηκαν. Μα και εδώ να ΄χε μείνει κανένα, σιγά μην την είχε κοντά του. Δε συνηθιζόταν κάτι τέτοιο, προπολεμικά. .Από την υγειά της δεν είχε παράπονα, δεν έπασχε από τίποτα σοβαρό. Το μόνο που την ενοχλούσε τελευταία, ήταν πως ξεχνούσε πολλά πράγματα.  Και να δεις έλεγε που τα παλιά τα θυμάμαι με το νι και με το σίγμα,  τσι  ξιχνώ  τα  χτισνάμ? Τα ‘περί προϊούσης γεροντικής άνοιας ήταν έννοιες άγνωστες όχι μόνο από τη γενιά της, αλλά και από κείνη των παιδιών της. Με εξαίρεση φυσικά τους λίγους μορφωμένους…

Μια μέρα κει που η κα Πελαγία είχε ξεχαστεί σε αναμνήσεις από τα παλιά ,σκόνταψε  σε κάτι που δεν μπορούσε να θυμηθεί :΄το ίδιο το όνομα της!! -΄΄Πως με λένε? Πως με λένε; Απάντηση δεν ερχόταν. Μαθές πως με βάφτισαν..πώς με φώναζε η μάναμ, ο άντρας μου, οι γείτονες ; Πως με φώναζαν στο σκολειό; Αναπαρίστανε νοερά ένα σωρό σκηνές από τη ζωή της, με ανθρώπους που τη φώναζαν (με το όνομα της φυσικά) αλλά τι όνομα χρησιμοποιούσαν…δεν ερχόταν στη μνήμη της. Στο τέλος άρχισε να ανησυχεί σοβαρά. Το βλέπε σαν πολύ κακό σημάδι. Άλλο να ξεχνάς το ένα κι το άλλο κι άλλο το όνομα που ‘χες μια ζωή.¨- Ποια  είμαι ‘γω; ¨΄,έλεγε και ξανάλεγε. Ήταν σα να είχε χάσει την ταυτότητα της…Έφτασε απόγευμα-ούτε έκανε φαγητό, ούτε έφαγε- χωρίς να μπορεί να λύσει το( υπαρξιακό της) πρόβλημα . Έχω όνομα ,υπάρχω; Κάποτε βγήκε και έκατσε στο κατώφλι του σπιτιού της, όπως το συνήθιζε, αλλά τώρα με το μυαλό της να είναι κολλημένο στο χαμένο όνομα της. Οι περαστικοί χωριανοί την χαιρετούσαν  και αυτή ανταπαντούσε αφηρημένα, μέχρι που κάποτε μια περαστική γειτόνισσα  υποψιασμένη ότι κάτι συμβαίνει,τη ρώτησε .- Είσαι καλά Αμερσούδα ;…αυτό ήταν,  τα μάγια  λύθηκαν.. Αμερσούδα , Αμερσούδα,  έλεγε χαρούμενη μπροστά στη γειτόνισσα που απορούσε .

Ως εμένα έφτασε μέσω του μακαρίτη πατέρα μου Νικόλα.

Επειδή πολλά γράφονται στα σχόλια στη σελίδα μας τελευταία για τον εθελοντισμό συμμετέχω στη συζήτηση με ένα παλιό άρθρο μου που δημοσιεύτηκε στο ΕΜΠΡΟΣ πριν από δυο χρόνια .

Δεν διεκδικεί το αλάθητο. Απλά είναι μια άποψη. Η άποψή μου και τίποτα άλλο.

Εθελοντισμού το …ανάγνωσμα

EMΠΡΟΣ 4-5-2011

Νικέλλη Στρατή

Τελευταία πολύς λόγος γίνεται για τον εθελοντισμό. Συχνές καταχωρήσεις στον τύπο για εθελοντικές δραστηριότητες σ’ όλο το νησί μας. Αλλά και συχνές αντιδικίες σε τοπικό επίπεδο για τη συμμετοχή ή όχι σε εθελοντικές δράσεις.

Φαίνεται ότι ορισμένοι όψιμα ανακάλυψαν τον εθελοντισμό και επομένως έχουν και στρεβλή εικόνα γι αυτόν. Γιατί ο εθελοντισμός συνοδεύει τις δομημένες κοινωνίες από την ύπαρξή τους. Κάθε προσφορά εργασίας χωρίς υλική ανταμοιβή, της οποίας το αποτέλεσμα ευνοεί το γενικότερο συμφέρον και όφελος αποτελεί εθελοντική δράση.

Οι εκατοντάδες συμπολίτες μας οι οποίοι οργανωμένοι σε πολιτιστικούς ή οικολογικούς συλλόγους κοπιάζουν αμισθί για την πολιτιστική αναβάθμιση του τόπου τους ή για την προστασία του περιβάλλοντος αποτελούν οιονεί στρατιά εθελοντών με σημαντική κοινωνική προσφορά. Οι ομάδες κοινωνικής δράσης των ιερών ναών και μητροπόλεων ή οργανισμών της τοπικής αυτοδιοίκησης αλλά και οι νοικοκυρές που καθαρίζουν το δημόσιο δρόμο και ασβεστώνουν τα πεζοδρόμια, εθελοντικά δρουν και το κοινωνικό σύνολο ωφελούν.

Είναι γεγονός ότι σε δύσκολες περιόδους της ιστορίας των λαών τα αισθήματα αλληλεγγύης ενδυναμώνονται και επομένως και η προσφορά του καθενός προς το συνάνθρωπό του ή την κοινωνία γενικότερα ενισχύεται. Έτσι και σήμερα, στη δύσκολη οικονομική κρίση που βιώνουμε όλοι μας, η εθελοντική προσφορά οργανώνεται και καλείται να καλύψει τις αδυναμίες της πολιτείας. Και δεν είναι μόνο η οικονομική κρίση αλλά και ο, κατά το δήμαρχό μας, «Κακοκράτης», ο οποίος έχει προς το παρόν επιτείνει τα αδιέξοδα. Κάθε καινούρια διοίκηση δικαιούται μιας «περιόδου χάριτος» αλλά οι τωρινές αυτοδιοικητικές αρχές δικαιούνται πολύ μεγαλύτερης. Τουλάχιστον ενός εξαμήνου, μέχρι να εφαρμοστεί πλήρως ο νόμος, και ίσως και ενός χρόνου, μέχρι να «μάθει το παιδάκι-Κακοκρατάκι να περπατάει μόνο του»

Αυτό το χρονικό διάστημα, είναι πολύ σημαντικό να προσφέρουμε όλοι μας, ότι μπορούμε, ώστε να μειώσουμε αν όχι να εξουδετερώσουμε τις αδυναμίες της πολιτείας. Για να έχει όμως το εθελοντικό κίνημα  συνέχεια και διάρκεια πρέπει να εδράζεται σε σταθερές βάσεις και να διέπεται από αδιαμφισβήτητες  αρχές:

• Ο εθελοντής χαίρεται επειδή προσφέρει και δεν έχει ανάγκη από προβολή και διαφήμιση. Οι φωτογραφίες που δημοσιεύονται με πολιτικά πρόσωπα να φιγουράρουν σε πρώτο πλάνο αποτελούν δυσφήμιση του εθελοντισμού γιατί δίνουν το αντεπιχείρημα ότι όλα γίνονται για ατομική τους προβολή.
• Ο εθελοντής δεν κριτικάρει τους άλλους που δε συμμετείχαν γιατί κανείς δεν μπορεί και δεν πρέπει να παρεμβαίνει στο «θέλω» του άλλου. Δεν επιτρέπεται ο εθελοντής να συμπεριφέρεται ως Φαρισαίος «εγώ (που συμμετέχω σε εθελοντικές δραστηριότητες) δεν είμαι σαν κι αυτόν τον Τελώνη (που δεν συμμετέχει)»
• Ο εθελοντής δεν επιτρέπεται να χρησιμοποιείται για να καλύπτονται οι αδυναμίες των υπευθύνων. Δεν μπορεί να ζητείται, και μάλιστα μερικές φορές επιτακτικά, να καθαρίζονται τα νεκροταφεία από εθελοντικές δράσεις όταν εισπράττονται ανταποδοτικά τέλη τα οποία διασπαθίζονται αλλού.
• Ο εθελοντής δεν αποδέχεται να συμμετέχει σε δράσεις το αποτέλεσμα των οποίων θα ωφελήσει υπέρμετρα κάποιους οι οποίοι δεν εκπληρώνουν τις απ’ το νόμο θεσμοθετημένες υποχρεώσεις τους. Αγανακτεί ο πολίτης όταν τον καλούν να καθαρίσει τις παραλίες απ’ τις οποίες κατά κύριο λόγο ωφελούνται οι μαγαζάτορες της περιοχής αλλά γνωρίζει ότι αυτοί αρνούνται να πληρώσουν τις νόμιμες οφειλές τους ή όταν «πετυχημένοι» δημοτικοί άρχοντες δήλωναν ότι με δική τους πρωτοβουλία δεν θα εισπράξουν θεσμοθετημένα έσοδα (το 2% των παρεπιδημούντων) με τα οποία θα μπορούσαν να περιποιηθούν τις τουριστικές παραλίες. Ο εθελοντής θα δράσει επικουρικά για να καθαρίσει  ακτές, αλσύλλια, περιπατητικές διαδρομές, μέρη τα οποία χρησιμοποιούν οι πολίτες αλλά απ’ τα οποία η πολιτεία δεν έχει τη δυνατότητα να έχει έσοδα.

Στις δύσκολες μέρες που περνάμε, και θα περάσουμε, αν ο οργανωμένος εθελοντισμός  ποδηγετηθεί σε σωστές βάσεις θα έχει μέλλον για το καλό όλων μας. Ειδάλλως θα εκφυλλιστεί και θα ατονήσει για να μείνουν πάλι αυτοί που χρόνια τώρα ατομικά ή ομαδικά προσφέρουν για το κοινό καλό με μοναδικό κίνητρο την εσωτερική τους πληρότητα και ικανοποίηση.